78 записей с меткой

Статьи

Три запятые XX

Можно ли заработать стихами?
Определённо, да!
Для этого не пиши так, как нравится тебе.
Оцени конъюнктуру и пиши так, как нравится людям.
Написанное читай на видео.
Ещё лучше — читай на видео под бит.
Сухой текст не продаст себя так, как видеоклип.
А мы тут пока ерундой позанимаемся.

 Высказаться    5   9 мес   Статьи   Три запятые

Три запятые XIX

Ты молодой поэт, покуда не умер.
И речь не о физической смерти.
Речь об угасании огонька внутри.
Научился жить без столбцов в блокноте?
Считай, закончился как поэт.
Но не спеши мылить раму тогда.
Когда умирает поэт, рождается прозаик.
Он более приземист и обстоятелен.

 Высказаться    2   9 мес   Статьи   Три запятые

Снова о свободе слова

Что бы я изменил в России? Пожалуй, всего одно¹: вернул свободу слова в неконтролируемое состояние. Общество само отрегулируется, увидите.

Нельзя преследовать людей за их мысли, сколь бы резкими они ни были. Эта эфемерная категория вины напоминает средневековую казуистику и то, что Дж. Оруэлл называл мыслепреступлением. Нет фактического состава преступления — поэтому статьям а-ля 148 и 282 не место в уголовном кодексе.

Когда человек высказывает свои взгляды, он никого не убивает и не вредит никому вещественно. Если он берёт в руки нож и идёт резать других людей, или берёт пистолет и стреляет в них, или отнимает либо сжигает их имущество, — тогда и только тогда он совершает фактическое преступление против них.

Нельзя сажать человека на бутылку за то, что он сохраняет карикатурные картинки в ВК. Сохраняя картинки, человек выпускает гнев и дальше занимается своими делами. Лишите его этой отдушины, и будет он копить раздражение внутри, пока не взорвётся. Лучше от этого станет? Не лучше. Пока глупость носит погоны и занимается не своим делом, государство этого не поймёт и будет копать себе яму.
__________
¹ Не считая трёх Талиессиновых новшеств.

 Высказаться    3   2018   Общество   Статьи

Два опыта размещения статей

Есть у меня две программные заметки: «Быть Иным. О праве самоопределения личности в современном мире» и продолжение «Быть эльфом и не скрывать этого».

Первую я разместил на форуме газеты «Моя семья», обе сразу — на форуме заигравшихся ролевиков «Эльфхейм».

Ан масс отклики оказались до забавного схожи: когда мещанствующие тётушки чего-то не понимают, включается защитный механизм — неприятие на уровне школьных насмешек — несмотря на покладистые (хотя бы поначалу) ответы автора. И как тут не сделаться высокомерным?

Вывод прост: надо делать то, что считаешь верным, и не обращать внимания на мнения дегенератов.

Наше место — ближе к звёздам, наше право — ширь и воздух!

Три запятые XVIII

Непонятых творцов не существует. Встречаются те, кто недостаточно уверенно вложил в творчество своё миросозерцание, и оно, проникнутое неуверенностью, оставляет после себя неуверенность в правильном выборе выразительных средств. Искренний, горячий творческий порыв всегда пробьёт себе дорогу, хотя бы это и была дорога скорби и лишений. Окончательный зачёт в соревновании между творцом нового и косным общественным сопротивлением новому — дело далеко отстоящее от изначального порыва. Не веря в торжество своей внутренней правды, своего художественного вкуса и взгляда на мир, не следует и пытаться их выражать.

 Высказаться    2   2018   Статьи   Три запятые

Быть Иным. О праве самоопределения личности в современном мире

Рождается новая живая единица, наделённая способностью мыслить и воспринимать окружающий мир. По мере взросления она приобретает качества, которые позволяют ей осознавать себя и вступать во взаимодействие с другими подобными единицами — иначе говоря, в общественные отношения.

К таковым качествам относятся воля (побуждение к действию), разум (осмысление происходящего), чувства (оценочное отношение к происходящему) и язык (возможность обмениваться сведениями), но главное — производительная сила (способность к творчеству, изменению старого и созданию нового).

Личности нужно твёрдое основание для существования в обществе, чтобы не чувствовать себя потерянно и несчастно. «Кто есть я?» — первый вопрос, который требует ответа. «Кто есть мы?» — второй вопрос, ибо полноценное общественное существование невозможно без поиска единства, общности.

Поскольку каждая личность наследует и приобретает как сходство с другими, так и отличия от них, неизбежны случаи, когда соотношение схожести и отличий склоняется в сторону последних. Возникает явление Иных — людей внешне, которые внутренне не ощущают себя людьми, будучи при этом личностями, наделёнными разумом и волей.

Для определения своего места в окружающем мире они прибегают к другим образам и наименованиям — таким, которые более прочих удовлетворяют ответу на вопрос «Кто есть я?» — и закономерно иначе отвечают на вопрос «Кто есть мы?» — так, некоторые Иные считают себя преемниками или ныне живущими представителями народа эльфов.

Рассмотрим, насколько подобное явление естественно и допустимо.

Развитое общество современности наделяет личность правом сознательно выбирать принадлежность к определённому народу, вероучению, общественному течению, а также правом выбирать гражданство, основной язык, ремесло и любое другое качество, поддающееся самоопределению.

Выходит ли явление Иных за рамки этого права? В качестве ответа прибегнем к сравнению. Предположим, что человек заявляет о своей принадлежности к русскому народу. Какие качества отличают русский народ от других народов?

Язык? Но на русском языке могут говорить монголы или татары. Православное вероисповедание? Но православными могут быть сербы или болгары, а русский человек волен избрать другое вероучение или вовсе никакого. Может быть, есть обычаи жизни и предметы одежды, присущие исключительно русскому? В современности эти отличия между народами размыты. Так же размыты внешние черты и кровное происхождение.

Остаётся единственное твёрдое основание: если человек считает себя русским и является частью устойчивой общности тех, кто также считает себя русскими — он имеет право называться русским.

Но также верно будет и другое: если возникает личность, которая по внутреннему убеждению определяет себя представителем народа эльфов, и возникает общность из тех, кто также считает себя эльфами — существование эльфийского народа получает не меньшее основание, чем существование русского народа.

Уже одного этого достаточно, чтобы прийти к заключению: право личности принимать и воспроизводить качества, отличные от человеческих, не выходит за рамки общего права личности на самоопределение в современном мире, то есть не является противоестественным.

Однако является ли оно допустимым? Нет ли в самоопределении Иного признаков душевного нездоровья? В общем случае душевным заболеванием признаётся состояние, в котором нарушено умение личности взаимодействовать с обществом и справляться с личными задачами.

Таким образом, если мировосприятие Иного служит не препятствием, а твёрдым основанием для его существования в обществе и взаимодействия с подобными себе, оно не может быть отнесено к заболеваниям, однако зависит от степени взаимной терпимости в обществе: насколько каждый готов допустить, что у другого могут быть равноценные с ним права личности.

Поскольку у Иного есть право сообразно внутреннему убеждению ответить на вопрос «Кто есть я?» — постольку же у него есть право — отвечая на вопрос «Кто есть мы?» — объединяться с подобными себе для более успешного существования и обмена опытом, а также совместной деятельности.

Право Иного быть Иным должно быть признано во взаимном уважении с правом человека быть человеком.

 Высказаться    4   2018   Общество   Статьи

Город

Усть-Мигрень особенно противна весной. Снизу голая прогаженная земля, вокруг алюкобондовое убожество и долгие светофоры, сверху архангел Михаил предлагает две круглых по цене одной. Скрепя сердце и стиснув зубы добираюсь до точек, которые иногда необходимо посетить. Думаю, ядерная война бы разнообразила этот город. Как минимум, добавила живости в геометрию улиц. Идёшь себе по улице имени непонятной фамилии, а поперёк дороги подкопчённая ливерная девятиэтажка раскинула свои вонючие рёбра. И полагает выбор: обойти завал стороной или перевалить через него с вероятностью надеть себя на арматуру. Жизнь свежа и удивительна. Ей-богу, старая бестия с угреватой сыпью провинциальных городов так часто выражает свою озабоченность устами кожаных портфелей, что её следовало бы трахнуть из жалости. Найдётся сострадатель?

 Высказаться    3   2018   Проза   Статьи

Три запятые XVII

Счёт пришёл на оплату.
Срок пришёл не вовремя.
А поэт пришёл говорить.
Но говорить не значит подлаживаться.
Не стесняйся говорить на своём языке.
Языке, который звучит внутри.
Языке, который тебе понятен.
Понимание приложится.

 Высказаться    2   2018   Статьи   Три запятые

Синдром завышенных ожиданий

Изгвазданная в пыли миров загвоздка мешает удовольствоваться ходом жизни, и имя ей — синдром завышенных ожиданий.

Это привычка видеть украшенную действительность — отражение своих мыслей о том, как было бы хорошо, если бы так правда было.

Ожидаемое подменяет данное, но данное не заменит ожидаемого, грубо стукнув по лбу — отсюда расстройства.

Мы летучи, думая обо всём хуже, чем на самом деле. Нас почти невозможно разочаровать.

 Высказаться    2   2018   Нравы   Статьи

Три запятые XVI

Хорошо жить прошлым.
Память изглаживает его черты.
Делает их удобнее.
И ты думаешь, что раньше было лучше.
Плохо жить настоящим.
Оно не принимает.
Оно не ведёт за руку.
...Однажды мы оглянемся.

 Высказаться    1   2018   Статьи   Три запятые
Ранее Ctrl + ↓