74 записи с меткой

Мысли

Три запятые XVIII

Непонятых творцов не существует. Встречаются те, кто недостаточно уверенно вложил в творчество своё миросозерцание, и оно, проникнутое неуверенностью, оставляет после себя неуверенность в правильном выборе выразительных средств. Искренний, горячий творческий порыв всегда пробьёт себе дорогу, хотя бы это и была дорога скорби и лишений. Окончательный зачёт в соревновании между творцом нового и косным общественным сопротивлением новому — дело далеко отстоящее от изначального порыва. Не веря в торжество своей внутренней правды, своего художественного вкуса и взгляда на мир, не следует и пытаться их выражать.

12 мая   Мысли   Три запятые

Быть Иным. О праве самоопределения личности в современном мире

Рождается новая живая единица, наделённая способностью мыслить и воспринимать окружающий мир. По мере взросления она приобретает качества, которые позволяют ей осознавать себя и вступать во взаимодействие с другими подобными единицами — иначе говоря, в общественные отношения.

К таковым качествам относятся воля (побуждение к действию), разум (осмысление происходящего), чувства (оценочное отношение к происходящему) и язык (возможность обмениваться сведениями), но главное — производительная сила (способность к творчеству, изменению старого и созданию нового).

Личности нужно твёрдое основание для существования в обществе, чтобы не чувствовать себя потерянно и несчастно. «Кто есть я?» — первый вопрос, который требует ответа. «Кто есть мы?» — второй вопрос, ибо полноценное общественное существование невозможно без поиска единства, общности.

Поскольку каждая личность наследует и приобретает как сходство с другими, так и отличия от них, неизбежны случаи, когда соотношение схожести и отличий склоняется в сторону последних. Возникает явление Иных — людей внешне, которые внутренне не ощущают себя людьми, будучи при этом личностями, наделёнными разумом и волей.

Для определения своего места в окружающем мире они прибегают к другим образам и наименованиям — таким, которые более прочих удовлетворяют ответу на вопрос «Кто есть я?» — и закономерно иначе отвечают на вопрос «Кто есть мы?» — так, некоторые Иные считают себя преемниками или ныне живущими представителями народа эльфов.

Рассмотрим, насколько подобное явление естественно и допустимо.

Развитое общество современности наделяет личность правом сознательно выбирать принадлежность к определённому народу, вероучению, общественному течению, а также правом выбирать гражданство, основной язык, ремесло и любое другое качество, поддающееся самоопределению.

Выходит ли явление Иных за рамки этого права? В качестве ответа прибегнем к сравнению. Предположим, что человек заявляет о своей принадлежности к русскому народу. Какие качества отличают русский народ от других народов?

Язык? Но на русском языке могут говорить монголы или татары. Православное вероисповедание? Но православными могут быть сербы или болгары, а русский человек волен избрать другое вероучение или вовсе никакого. Может быть, есть обычаи жизни и предметы одежды, присущие исключительно русскому? В современности эти отличия между народами размыты. Так же размыты внешние черты и кровное происхождение.

Остаётся единственное твёрдое основание: если человек считает себя русским и является частью устойчивой общности тех, кто также считает себя русскими — он имеет право называться русским.

Но также верно будет и другое: если возникает личность, которая по внутреннему убеждению определяет себя представителем народа эльфов, и возникает общность из тех, кто также считает себя эльфами — существование эльфийского народа получает не меньшее основание, чем существование русского народа.

Уже одного этого достаточно, чтобы прийти к заключению: право личности принимать и воспроизводить качества, отличные от человеческих, не выходит за рамки общего права личности на самоопределение в современном мире, то есть не является противоестественным.

Однако является ли оно допустимым? Нет ли в самоопределении Иного признаков душевного нездоровья? В общем случае душевным заболеванием признаётся состояние, в котором нарушено умение личности взаимодействовать с обществом и справляться с личными задачами.

Таким образом, если мировосприятие Иного служит не препятствием, а твёрдым основанием для его существования в обществе и взаимодействия с подобными себе, оно не может быть отнесено к заболеваниям, однако зависит от степени взаимной терпимости в обществе: насколько каждый готов допустить, что у другого могут быть равноценные с ним права личности.

Поскольку у Иного есть право сообразно внутреннему убеждению ответить на вопрос «Кто есть я?» — постольку же у него есть право — отвечая на вопрос «Кто есть мы?» — объединяться с подобными себе для более успешного существования и обмена опытом, а также совместной деятельности.

Право Иного быть Иным должно быть признано во взаимном уважении с правом человека быть человеком.

8 мая   Мысли   Общество

Город

Усть-Мигрень особенно противна весной. Снизу голая прогаженная земля, вокруг алюкобондовое убожество и долгие светофоры, сверху архангел Михаил предлагает две круглых по цене одной. Скрепя сердце и стиснув зубы добираюсь до точек, которые иногда необходимо посетить. Думаю, ядерная война бы разнообразила этот город. Как минимум, добавила живости в геометрию улиц. Идёшь себе по улице имени непонятной фамилии, а поперёк дороги подкопчённая ливерная девятиэтажка раскинула свои вонючие рёбра. И полагает выбор: обойти завал стороной или перевалить через него с вероятностью надеть себя на арматуру. Жизнь свежа и удивительна. Ей-богу, старая бестия с угреватой сыпью провинциальных городов так часто выражает свою озабоченность устами кожаных портфелей, что её следовало бы трахнуть из жалости. Найдётся сострадатель?

14 апреля   Мысли   Проза

Три запятые XVII

Счёт пришёл на оплату.
Срок пришёл не вовремя.
А поэт пришёл говорить.
Но говорить не значит подлаживаться.
Не стесняйся говорить на своём языке.
Языке, который звучит внутри.
Языке, который тебе понятен.
Понимание приложится.

8 апреля   Мысли   Три запятые

Синдром завышенных ожиданий

Изгвазданная в пыли миров загвоздка мешает удовольствоваться ходом жизни, и имя ей — синдром завышенных ожиданий.

Это привычка видеть украшенную действительность — отражение своих мыслей о том, как было бы хорошо, если бы так правда было.

Ожидаемое подменяет данное, но данное не заменит ожидаемого, грубо стукнув по лбу — отсюда расстройства.

Мы летучи, думая обо всём хуже, чем на самом деле. Нас почти невозможно разочаровать.

5 апреля   Мысли   Нравы

Три запятые XVI

Хорошо жить прошлым.
Память изглаживает его черты.
Делает их удобнее.
И ты думаешь, что раньше было лучше.
Плохо жить настоящим.
Оно не принимает.
Оно не ведёт за руку.
...Однажды мы оглянемся.

18 марта   Мысли   Три запятые

Три запятые XV

Поэзия бывает назывной.
Она даёт имена предметам.
Но не даёт им точных определений.
Поэзия бывает образной.
Она описывает предметы.
Но оставляет мало места домысливанию.
Предмет против определения.
Действие против отглагольности.

2018   Мысли   Три запятые

Три запятые XIV

Нет жизни в совершенных строках.
Выверенных побуквенно.
Выровненных послогово.
Потому что живое несовершенно.
И самые нескладные строки могут жить.
Если в них видна правда.
Если они дышат искренностью.
Лучшее — не в оболочке, а внутри.

2018   Мысли   Три запятые

Три запятые XIII

Поэзия — это звукопись.
В какие ещё узоры могут сложиться звуки?
Поэзия — это словотворчество.
Если такого слова нет — создадим и будет!
Поэзия — преодоление привычного смысла.
Прочертим новые связи пуще прежних!
Поэзия — это вплетение в мировую песню.
Наш ладослов.

2018   Мысли   Три запятые

Три запятые XII

Поэзия соизмеряет факт и идею.
Классицизм ставит факт над идеей.
Он строг и рассудителен.
Символизм ставит идею над фактом.
Он туманен и переживателен.
Постсимволизм делает идею фактом.
Для него не существует рамок.
Он — мультиверсум.

2018   Мысли   Три запятые
Ранее Ctrl + ↓